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  • 清代旗人戏曲活动研究述评
  • [摘要]学界对清代旗人戏曲活动的研究厘清了各阶层旗人的观演剧状况,揭橥了禁戏法令对旗人观演剧的影响,梳理和挖掘了旗人的戏曲创作和剧本收藏史实。这些论著构建了旗人戏曲活动研究的总体认知,有助于深入了解旗人在戏曲发展史中所做的历史贡献。但相关论述在史料的运用广度和研究视野的调整方面仍有待继续开拓。
  • 赵林平
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2022.1(40):117-125  共有 295 人次浏览
  • 沈从文在呈贡:一段被忽略的生活
  • [摘要]文章从史料研究出发,考证沈从文在呈贡的居住条件、经济状况、精神文化、文学写作、人际交往等“生活内容”,在已知材料的基础上,使用了许多新史料,较为细致地叙写出沈从文在呈贡近七年的生活面貌,同时记述了呈贡给予沈从文的物质和精神补养,落实了许多历史细节,纠正了已有误解,填补了一些研究漏洞。
  • 李光荣
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2022.1(40):126-140  共有 351 人次浏览
  • 沈从文缘何引发“京海之争”
  • [摘要]作为文学意义的“京派”“海派”,源自20世纪30年代沈从文与苏汶的一场文学对话,“海派”最初是一个带有贬义的批评术语和文学修辞。沈从文的批评隐现了他理想化的文学观,以及文化认同隔阂下的矛盾冲突。“京派”“海派”在当代的研究中逐渐被演变成了具有各自地域特色的文学共同体,“海派”的贬义色彩被消弭,而其巨大的文化批判内涵也被削弱,却也增加了耐人寻味的阐释空间与延伸路径。
  • 侯玲宽
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2022.1(40):141-151  共有 394 人次浏览
  • “讲故事的人”的显与隐———论沈从文的叙事
  • [摘要]20世纪30年代沈从文倡导的“讲故事”的文学观念让他成为中国现代文坛最独特的“讲故事的人”。进入40年代后,他对“故事”叙事热情日渐消褪,“小说”意识明显增强,“讲故事的人”的形象逐渐消隐,进而转变为孤独的“现代小说家”。我们不仅看到他从“故事”到“小说”叙事模式的转变与冲突,也看到他对叙事形式的艰难探求。
  • 赵锐
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2022.1(40):152-159  共有 317 人次浏览
  • 博物诗学视野下的边地书写———以阿来的“机村史诗”为考察对象
  • [摘要]阿来的“机村史诗”构建了独特的边地文学地图。在博物诗学的视野下,阿来在对地方风物、人物群像、历史记忆的书写中,呈现出对人与自然、词与物、个体与历史、村庄志与民族史之间关系的新思考,显示了他丰厚的博物情怀与博物精神。“机村史诗”因此在博物志、村庄史、族群的精神图谱等广义的博物文化的脉络上获得了在当代文坛中的独特位置。
  • 吴雪丽
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2022.1(40):160-168  共有 342 人次浏览
  • 论了一容的小说创作
  • [摘要]了一容的小说以苦难、悲怆、沉重、忧伤、苍凉、悠远、寄寓等为特征,坚守悲悯和隐忍,深具反思社会万象、反思自我成长、反思人类发展何去何从的忧患意识。了一容具备驾驭各类丰富复杂题材的能力,型塑各种生命状态,把控叙述基调氛围,笔墨节制留白、深具况味。
  • 任淑媛
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2022.1(40):169-176  共有 548 人次浏览
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